HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。色紙 二階堂進。美品です。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。特大　56×169 書　作品　大きい額。関防印は惺々著です。【慈惠堂墨宝】全八冊。安政〜大正時代に活躍した河村 善益の肉筆！。　　紙本：墨書。「蘭」 池田雲樵　真作！　貴重な肉筆。ロイヤルアンバー　ロシア　琥珀　鳥　置物飾り　小物　アンティーク。　付属品：共箱、タトウ箱付です。歙州石 丸形硯（100㍉Φ）。掛け軸 大徳寺派 極楽寺 西垣宗興 書『 平常心是道 』 紙本 茶掛 掛軸 美品。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。色紙 書「夢」 安倍晋三 元内閣総理大臣。宗徧流　九代家元　宗白。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。斉白石　海老画扇子。硯板　端渓(緑)硯。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。貴重・1970年 大阪万博 ソ連館配布 読み物／当時資料。蔵出　古筆 短歌 和歌 手書き 掛け軸 まとめて 木箱入り アンティーク　書。相対を絶した禅者の境地である。【墨運堂百選墨No.44】 　 　　　　　　喜報春先　古墨になってます！